التصنيف: الفقه

العشر الأوائل من ذي الحجة فضائل ومسائل
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فيطيب لي أن ألتقيكم الليلة الأربعاء الثلاثين من شهر ذي القعدة لعام ثلاث وأربعين وأربعمئة وألف من هجرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، في محاضرة بعنوان: العشر الأوائل من ذي الحجة فضائل ومسائل.
في جامع والدة الأمير بدر بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بحي الازدهار بمدينة الرياض.
فأقول مستعينا بالله سائله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وأن يرزقنا الإخلاص في القصد والمتابعة فيما نقول إنه الرحمن الرحيم ذو الفضل العظيم.

المسألة الأولى:
إن الله يختار من مخلوقاته ويصطفي من عباده ما يشاء برحمته وفضله وحكمته وعدله، قال تعالى:{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [القصص: 68]،
وعلى سبيل الذكر هذه ثلاثة أنواع أو أجناس اصفى الله منها واختار سبحانه منها ما شاء.

تجد في نهاية الخطبة روابط تحميلها ملفات بي دي اف PDF وملف صوتي MP3

المسح على الخفين والجوارب
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أما بعد:
فإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثه بدعة وكل بدعة ضلالة.
عباد الله: إن من سماحة شريعة الله أنها أجازت المسح على الخفين والجوربين، وتكاثرت الأحاديث في بيان جواز المسح على الجوربين، قال الحسن البصري: روى المسح على الخفين سبعون نفسًا.
والخفان هما ما كان من الجلد، أما الجوربان ما كان من غير الجلد، وما يُسمى شرابًا فإنه من الجوارب.
أخرج الشيخان عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قال: كنت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر فتوضأ فأهويت لأنزع خفيه، فقال: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين»، ثم مسح عليهما -صلى الله عليه وسلم-.
أما المسح على الجوارب فقد ثبت عن صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن عبد الله بن مسعود الهذلي، وعن أبي مسعود البدري، وعن أنس بن مالك الأنصاري-رضي الله عنهم- وقال ابن تيمية: ليس بين الصحابة خلاف في ذلك.